Mayyar Shehadeh ميّار شحاده

تُشكل السياسة الإيكولوجية المعاصرة نموذجاً فريداً للتعقيد المفاهيمي؛ إذ تتجاوز القراءات التبسيطية التي تختزلها في البُعد البيئي المحض، لتقاطع في جوهرها الاقتصاد الموجه، وعلم الأحياء، والصحة العامة، والأمن الغذائي، والجيوسياسية. تشبه السياسة الإيكولوجية في مرونتها البنيوية مصطلحات كبرى كـ "العلمانية"؛ حيث يمكن تبني المبدأ البيئي ضمن أطر أيديولوجية متمايزة، تتراوح من اشتراكية السوق إلى الليبرالية الواقعية. وفي هذا السياق، يمثل الفكر السياسي الألماني المختبر الأبرز لتطور هذه الظاهرة ومدى قدرتها على التأثير في صناعة القرار الوطني والدولي. البذور التأسيسية: من الهامشية إلى مركزية القرار شهدت بداية ثمانينيات القرن الماضي تحولاً مفصلياً في الفكر السياسي الأوروبي مع تأسيس حزب الخضر الألماني (Die Grünen) عام 1980، متكاليف سياسية واجتماعية فرضتها القضايا البيئية المُلحة حينها. ورغم انتقال النموذج سريعاً إلى دول مثل فرنسا، والنرويج، والسويد، والدنمارك، وكندا، فضلاً عن المنظمات البيئية في الولايات المتحدة، إلا أن الوزن السياسي الحقيقي للتيار الأخضر ظل محدوداً ومحصوراً في التأثير الهامشي ...

٧ اغسطس ٢٠١٩  تشهد الخارطة الاقتصادية والصناعية العالمية التحول الأعمق منذ الثورة الصناعية الأولى، حيث تنصهر الحدود الفاصلة بين النظم الفيزيائية، الرقمية، والبيولوجية. يتجاوز هذا التحول مفهوم "ثورة المعلومات" التقليدية ليدخل مستقراً جديداً محكوماً بالذكاء الاصطناعي، الحوسبة الكمومية، والتعديل الجيني. وفي مقابل هذه القفزات الأسية في مجتمعات المعرفة الغربية وشرق آسيا، يقف العالم العربي عند تخوم الاستهلاك التكنولوجي، يعاني من فجوة إنتاجية ومؤسسية تتسع دراماتيكياً. إن التساؤل الملحّ حول مدى ابتعاد المنطقة العربية عن التحول التكنولوجي العالمي لا يطلب إجابات عاطفية، بل يستدعي تحليلاً بنيوياً وعقلانياً يتناول ثلاثة محاور رئيسية: طبيعة الموجهات التكنولوجية المقبلة، الأزمة المؤسسية للغة العربية كوعاء ناقل للعلوم، والبيئة الاقتصادية والاجتماعية المحددة لمعدلات الإنتاجية. أولاً: تشريح النافذة التكنولوجية المقبلة (حالة التطور العلمي) تتحدد ملامح الاقتصاد الدولي القادم عبر عشر تقنيات مفصلية، دخلت أبحاثها مراحل التطبيق الجزئي والتسقيع التجاري:               ...

تشخص أربعة أسود من البرونز، تقف على جنبات كوبري قصر النيل المقابل لميدان التحرير، شاهدة على التاريخ الحديث للجيوبوليتيك المصري. فالجسر الذي شُيد في عهد الخديوي إسماعيل لم يكن مجرد معبر جغرافي يربط القاهرة بالجزيرة، بل تحول عبر العقود إلى مسرح مادي وتاريخي لصعود ونزول الشرعيات السياسية؛ بدءاً من عبور الجماهير المباركة لضباط يوليو 1952، مروراً بنشوة النصر في حرب أكتوبر 1973، وصولاً إلى انتفاضات الغلاء ضد السادات، ثم الهتاف المحوري في يناير 2011: "عيش، حرية، عدالة اجتماعية". لقد جسد هذا الشعار التحول الأساسي في الوعي الجمعي العربي، من منطق الرعوية التقليدية إلى مفهوم المواطنة العصرية. تفكيك المسار المؤسسي: بين التجربة الليبرالية وشرعية يوليو عند تطبيق منهجية تحليل النظم على التحولات السياسية في مصر، يتضح أن نكوص التعددية الليبرالية في الحقبة الملكية لم يكن نتيجة ضعف الفكرة بذاتها، بل جراء الصراع البنيوي المستمر بين ثلاثة أقطاب: القصر، والانتداب البريطاني، وحزب الوفد. وتبرز في هذا السياق حادثة حلف اليمين للدستور للملك فاروق الأول؛ إذ أصر رئيس الوزراء مصطفى النحاس باشا على عقد الج...

تفرض التطورات السياسية في القارة الأوروبية واقعاً متغيراً يتسم بصعود التيارات اليمينية المتطرفة، وهو ما يطرح تساؤلات جوهرية حول الآليات الكفيلة بحماية المؤسسات الديمقراطية والفكر الحر. وفي هذا السياق، يقدم الفن المسرحي نموذجاً عملياً لكيفية تشكيل الوعي الجمعي وإشراك المجتمع في مناظرات فكرية تتجاوز الشعار السياسي السطحي إلى التفكيك التحليلي لخلفيات الأزمات. تجلت هذه الديناميكية بشكل واضح خلال الدورة الثالثة والسبعين لمهرجان أفينيون المسرحي؛ أحد أعرق المحافل الثقافية المؤثرة في أوروبا إلى جانب مهرجان إدنبرة. ففي مقابلات صحفية لمدير المهرجان، المخرج الفرنسي أوليفيه بي، برز الرهان على قدرة المسرح على بناء مناعة فكرية لمواجهة الخطاب الراديكالي، متخذاً من الذاكرة التاريخية وسيلة للتذكير بالتبعات الكارثية للتطرف السياسي. السياسة والذاكرة: تصحيح المرجعية الجغرافية والتاريخية من الضروري، عند معالجة هذه الظاهرة الثقافية، استنداد القراءة على دقة تاريخية وجغرافية محددة. نشأ مهرجان أفينيون عام 1947 على يد المسرحي جان فيلار في ساحة الشرف بقصر الباباوات في مدينة أفينيون بجلوب جنوب فرنسا—وليس في باريس...

تكشف السجالات السياسية والثقافية المتكررة في المجال العام الأردني عن أزمة إبستمولوجية عميقة في فهم ماهية «الهوية الوطنية». وتتجلى هذه الأزمة في الممارسة السياسية لبعض التيارات التقليدية، وعلى رأسها حزب جبهة العمل الإسلامي، التي تنتهج غالباً استراتيجيات براغماتية تعتمد على التجييش التعبوي والضغط الشارعي لتحقيق مكاسب سلطوية وتنسيق التعيينات الحكومية وفق أصولية فكرية. وكان السجال الذي رافق استقالة وزيرة السياحة والآثار السابقة، السيدة لينا عناب—إبان الحادثة الأليمة للبحر الميت وتداعياتها السياسية—نموذجاً صارخاً لكيفية تحويل الأزمات الإدارية إلى منصات للاستقطاب الهوياتي. إن الخطورة لا تكمن في النقد السياسي المشروعي للإدارة الحكومية، بل في الاستخدام الأدواتي للتعبئة العقائدية التي تختزل التاريخ الأردني في مرحلة أيدولوجية واحدة، مستبعدة العمق الحضاري الممتد لآلاف السنين. ظاهرة التجييش العقائدي: تقاطعات الممارسة في الفضاء الإقليمي تتصل الاستراتيجيات التجييشية القائمة على التجهيل الاجتماعي بظواهر إقليمية أكثر راديكالية شهدتها المنطقة؛ حيث يُستغل الفراغ المؤسسي لنفي الآخر الحضاري. ويمكن قراءة ه...