Mayyar Shehadeh ميّار شحاده

تثير مقولة الفنان والكاتب البريطاني بيتر أوستينوف — "الفساد هو وسيلة الطبيعة لإعادة تجديد إيماننا بالديمقراطية" — إشكالية منهجية تحاكي المفارقة الهيكلية في الأنظمة السياسية الحديثة؛ فالفساد ليس عَرَضًا جانبياً أو زلة أخلاقية عابرة، بل هو المتغيّر الكاشف للجوهر النفعي للأنظمة التمثيلية عندما تتآكل شرط صلاحيتها. ينقاد الفكر السياسي المعاصر لمغالطة اختزال "الحكم الصالح" في صندوق الاقتراع، مما يطرح تساؤلاً جوهرياً: هل تكمن الأزمة في قصور المفهوم ذاته، أم في هيمنة النخب وصياغتها لمعادلة القوة؟ وكيف تنظم دولة المؤسسات أولوياتها المفصلية بين الأمن الحيوي (الصحة)، وتطوير رأس المال البشري (التعليم)، وبين الحوكمة التمثيلية (الديمقراطية)؟ المفهوم المثالي في مواجهة الهندسة الدستورية صاغ الرئيس الأمريكي الأسبق إبراهام لينكولن في خطاب غيتيسبرغ شهيرًا أدبيات النموذج المثالي بقوله: "حكم الشعب، بواسطة الشعب، ولأجل الشعب". بيد أن التقصي التاريخي والتحليلي لمسار النظم الدستورية يُظهر فجوة عميقة بين هذا التنظير الرومانسي وواقع التصميم المؤسسي. لم يتأسس النظام الدستوري الغربي ...

مؤتمر ميونخ الأمني: هل تحولت "دبلوماسية الغرف المغلقة" إلى منصة للاستعراض الجيوسياسي؟ في كل عام مع منتصف فبراير/شباط، تتجه أنظار صانعي القرار والاستراتيجيين في العواصم الغربية إلى فندق "بايرشير هوف" العريق في مدينة ميونخ البافارية. يُطرح هذا التجمع الدولي العريض تحت عنوان "دبلوماسية الحوار غير الرسمي"، لكن القراءة المتأنية في بنيته التاريخية والجيوسياسية تحيلنا إلى تساؤل بنيوي مغاير: هل لا يزال مؤتمر ميونخ للأمن يؤدي وظيفته الأصلية كمختبر لرسم الحلول الأمنيّة المستدامة، أم أنه استحال مجرد "مسرح سياسي" لتأكيد الانقسامات وإلقاء الخطابات الاستعراضية؟ البنية التأسيسية: من العقلية الأطلسية الصلبة إلى التفكك الدبلوماسي حين أسس الناشر الألماني إفالد فون كلايست - أحد رجال المقاومة الألمانية السابقة ضد النظام النازي - هذا المحفل عام 1963 تحت اسم "اللقاء الدولي لعلوم الدفاع" (Internationale Wehrkunde-Begegnung)، لم يكن الهدف إنشاء منصة خطابية برعامة إعلامية. بل كان المحرك عقلانية ألمانية برجماتية نابعة من تركة الحرب العالمية الثانية: بناء مساحة م...

٧ اغسطس ٢٠١٩  تشهد الخارطة الاقتصادية والصناعية العالمية التحول الأعمق منذ الثورة الصناعية الأولى، حيث تنصهر الحدود الفاصلة بين النظم الفيزيائية، الرقمية، والبيولوجية. يتجاوز هذا التحول مفهوم "ثورة المعلومات" التقليدية ليدخل مستقراً جديداً محكوماً بالذكاء الاصطناعي، الحوسبة الكمومية، والتعديل الجيني. وفي مقابل هذه القفزات الأسية في مجتمعات المعرفة الغربية وشرق آسيا، يقف العالم العربي عند تخوم الاستهلاك التكنولوجي، يعاني من فجوة إنتاجية ومؤسسية تتسع دراماتيكياً. إن التساؤل الملحّ حول مدى ابتعاد المنطقة العربية عن التحول التكنولوجي العالمي لا يطلب إجابات عاطفية، بل يستدعي تحليلاً بنيوياً وعقلانياً يتناول ثلاثة محاور رئيسية: طبيعة الموجهات التكنولوجية المقبلة، الأزمة المؤسسية للغة العربية كوعاء ناقل للعلوم، والبيئة الاقتصادية والاجتماعية المحددة لمعدلات الإنتاجية. أولاً: تشريح النافذة التكنولوجية المقبلة (حالة التطور العلمي) تتحدد ملامح الاقتصاد الدولي القادم عبر عشر تقنيات مفصلية، دخلت أبحاثها مراحل التطبيق الجزئي والتسقيع التجاري:               ...

يمثل ورحيل الرئيس التونسي الباجي قايد السبسي لحظة فارقة في التطور السياسي لشمال أفريقيا، ليس فقط لكونه مغادرة لآخر العمالقة الدبلوماسيين الذين عاصروا مرحلة التأسيس الأولى، بل لأنه يطرح سؤالاً بنيوياً حول مدى قدرة المؤسسات الحديثة على الاستمرار في غياب "الرمز المهيمن". لقد ظل السبسي يمثل حلقة الوصل الأخيرة بين العقلانية الدولة-وطنية البورقيبية وبين آليات التعددية الوليدة بعد عام 2011. ومع هذا الغياب، تقف الجمهورية التونسية على مفترق طرق يتطلب تفكيكاً منهجياً لبنية الإرث البورقيبي، وحدود البراغماتية السياسية، وآفاق التوازن الحزبي. التناقض البنيوي في الإرث البورقيبي: الحداثة الفوقية وهندسة الدولة لا يمكن فهم الإستراتيجية السياسية للسبسي دون تحليل الحاضنة الأولى التي تخرج منها: التجربة البورقيبية. لقد تأسست الدولة التونسية الحديثة على يد الحبيب بورقيبة وفق نموذج حداثي تحويلي، اتسم بالصرامة العلمية والرؤية العلمانية البراغماتية، لاسيما في مجالات التعليم وتحديث الأحوال الشخصية. غير أن هذا النموذج حمل في طياته تناقضاً بنيوياً؛ فقد اعتمدت الحداثة البورقيبية على السلطوية الفوقية وشخصن...

معضلة النسبية الديمقراطية: من الفلسفة الأثينية إلى صدام المؤسسات في واشنطن تخضع الديمقراطية لمعركة مفاهيمية دائمة لا تتعلق فقط بكيفية ممارستها، بل بمدى صمود صيغتها أمام التيارات الشعبوية وتغيرات المشهد الجيوسياسي الدولي. يبدو التشبيه الاجتماعي للديمقراطية بـ "الملابس" مقاربة تحليليّة تبرز طابعها الوظيفي والتطوري؛ فمنذ أن اختار الإنسان الأولي سترة بذور الأشجار لتقيه تقلبات البيئة، لم تكن تلك السترة نهاية المطاف، بل بداية لمسار طويل من التكيف والتطوير. على عكس الأنظمة الاستبدادية التي تقدم "سلاسة ظاهريّة" وسرعة في اتخاذ القرار يشبهان العودة للعرائية البدائية—حيث لا تكلفة مؤسسية ولا حاجة للتفاوض—تظل الديمقراطية نظاماً متطلباً، بطيئاً، ومكلفاً إجرائياً، لكنه الأقدر على حماية الفرد وضمان الاستقرار المستدام. أولاً: أصل المفهوم وهشاشة البناء البرلماني تتحدر الكلمة من الأصل اليوناني Dēmokratía، المكون من Dēmos (الشعب) وKratos (السلطة أو الحكم). ورغم مرور آلاف السنين على التجربة الأثينية، لا يوجد تعريف موجز يحظى بإجماع مطلق. يعود ذلك إلى أن الديمقراطية ليست قالبًا صلبًا جامد...